دحضت رسائل لحاء البتولا من نوفغورود أسطورة الفلاحين الأميين

علماء الآثار من جامعة ولاية نوفغورود عثرت على ستة أحرف جديدة على لحاء البتولا، تلقي الضوء على حياة نوفغورود من القرن الثاني عشر إلى بداية القرن السادس عشر. تم تقديم هذه الاكتشافات في المؤتمر الأربعين لعموم روسيا “نوفغورود ونوفغورود لاند” ، حيث قام الأكاديمي أليكسي جيبيوس وأظهرت نتائج الحفريات.

تظهر الوثائق أنه حتى بعد ضم نوفغورود إلى إمارة موسكو عام 1478، استمر السكان في الكتابة على لحاء البتولا. في السابق، اعتقد المؤرخون أن تقليد الكتابة قد مات بعد فقدان الاستقلال السياسي، لكن الاكتشافات الجديدة تدحض هذا الرأي.

رسائل تحكي عن نوفغورود

الوثائق التي تم العثور عليها مرقمة 1232-1237. تم اكتشاف أربعة منها في حفريات ترينيتي، واحدة في مكان يوانوفسكي، وواحدة بالقرب من تل كاثرين، بالقرب من نصب النصر التذكاري.

الوثيقة رقم 1237، التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر، لها أهمية خاصة. بيتر جيدوكوف يلاحظ أنه يحتوي على قائمة الحبوب في السلال – الشوفان والجاودار. يعود تاريخ الرسالة في الأصل إلى القرن السادس عشر، لكن التحليل الدقيق وضعها في الفترة الانتقالية بين القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

تسجل الوثيقة رقم 1232، المؤرخة في نهاية القرن الثاني عشر، مجموعة الجزية من فولوسوفو-بوغوست:

“هذا تكريم من فولوسوفو-بوغوست بقيمة 80 و8 هريفنيا.”

إنه يكشف عن الروابط الاقتصادية لنوفغورود مع المناطق الشمالية ويسمح لنا بفهم الهيكل الضريبي، الذي غطى شبكة واسعة من النقاط التجارية والإدارية.

الحياة والديون والقوانين

تظهر بعض الرسائل الحياة اليومية للسكان. تحتوي الوثيقة رقم 1234 على جزء من:

«أرسلوا إليه محضراً» مما يدل على وجود آلية منظمة لتنفيذ القوانين.

تمت إعادة بناء الوثيقة رقم 1235 في أجزاء، وهي عبارة عن سجل للديون يشير إلى المبالغ بالكونات والريزان، وهي الأشكال المبكرة للعملة. ومن بين الأسماء المذكورة بيرفياتا وروخلو ودالكو وزيتوجيزن النادر. يجمع هذا الاسم بين أصلين سلافيين قديمين – “Zhit” و”Zhizn”، وهو أمر ذو قيمة خاصة لدراسة تطور الأسماء في روس في العصور الوسطى.

وثيقة رقم 1236 – رسالة شخصية قصيرة:

“أرسل ديمتري رسالة إلى والدته عبر بونيا…”

تعتبر الرسالة رقم 1233 من القرن الرابع عشر بمثابة نعمة لأرملة البويار وأطفالها، حيث توضح كيفية استخدام الرسالة في الأمور اليومية والعائلية.

لحاء البتولا كأداة اتصال

في نوفغورود، لم يكتبوا بالحبر، لكنهم خدشوا الحروف بقلم على السطح الداخلي لحاء البتولا. لقد كان بديلاً عمليًا وبأسعار معقولة للرق الباهظ الثمن. يتم الحفاظ على لحاء البتولا بشكل جيد في تربة المدينة المغمورة بالمياه، مما يسمح لعلماء الآثار بالعثور على أكثر من 1200 وثيقة منذ الاكتشافات الأولى في عام 1951.

على عكس العديد من المجتمعات الأوروبية في العصور الوسطى، حيث كانت القدرة على القراءة والكتابة امتيازًا لرجال الدين والنبلاء، كانت الكتابة في نوفغورود متاحة على نطاق أوسع بكثير. لم يكن التجار والحرفيون وحدهم قادرين على الكتابة، بل أيضًا الأشخاص العاديون، بما في ذلك الفلاحون والنساء. حتى الأطفال تم تعليمهم الكتابة – بعض الوثائق التي تم العثور عليها سابقًا تحتوي على تمارين مدرسية ورسومات تركها الأولاد الذين يتعلمون القراءة والكتابة. تظهر هذه النتائج أن محو الأمية الوظيفية تغلغل في جميع مستويات المجتمع وكان جزءًا من الحياة اليومية لسكان نوفغوروديين.

استمرارية الثقافة في فترة موسكو

تعمل الاكتشافات الجديدة على توسيع التسلسل الزمني لرسائل لحاء البتولا، وتظهر أن تقليد الكتابة قد نجا من التغيرات السياسية. حتى بعد ضم المدينة، لم توقف موسكو محو الأمية اليومي لسكان نوفغورود. ويؤكد علماء الآثار أن هذا يتحدى فكرة الانحدار الثقافي بعد فقدان الاستقلال.

تكشف هذه الوثائق عن البنية المعقدة للمجتمع، بدءًا من التجارة وجمع الجزية وحتى إجراءات المحكمة والمراسلات العائلية. تسمح لنا الرسائل برؤية ليس النخبة المجردة، ولكن الشؤون اليومية الحقيقية للأشخاص العاديين. تظل الحروف المصنوعة من لحاء البتولا واحدة من أوضح الأدلة على أن الكلمة المكتوبة كانت جزءًا من حياة سكان نوفغورود على جميع المستويات، مما ساعد على إعادة كتابة تاريخ روسيا المبكرة.